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石蟾蜍:蟾文化源遠流長

发布时间:2018-01-11 13:37 作者:蟾衣 來源:蟾衣 點擊: 字號:

石蟾蜍

  大唐盛世,洛陽城宮城高起,樓台建立,林苑、宮苑、郊園計劃空前。上陽宮便是古代園林的榜樣之作,可是在其遺址上考古發掘的文物寥寥無幾。其間,洛陽博物館石刻館保藏的上陽宮溪水泄水設備——石蟾蜍,便是稀疏可貴的精品,爲研討上陽宮供給了首要的什物資料。

  上陽宮寶貴遺存

  1980年,在西工區正拓荒新馬路的工地上,發現了一個雕工精巧的石蟾蜍。該蟾蜍形象逼真,張口鼓腹,做蹲臥狀,頭上雙目呈三角形,兩眉凸起,背部脊椎骨描寫理解。仔細觀察,蟾蜍腹內中空,從口腔通向臀部構成一個孔道,可作宮苑溪水上的泄水設備。
蟾蜍石效果图


  專家介紹,如此有板有眼的石蟾蜍泄水設備當屬皇家禁苑上陽宮的專屬。它也印證了上陽宮的畫棟雕梁和瑰麗豪華。

  正本,直到今日,上陽宮遺址的詳細建址並不理解。但依據文獻,可判別上陽宮大致在今洛河以北,澗河以東,紗廠路(紗廠東路和紗廠西路)以南,金谷園路以西,約8平方公裏的範圍內。

  史料記載,上陽宮是唐高宗李治在東都洛陽時修建的唐代離宮,也是高宗、武則天期間首要的宮廷政治活動場所。武則天晚年寓居在此,直至駕崩。安史之亂時,上陽宮被嚴重破壞,此後逐漸曠費,唐德宗時被扔掉。

  上陽宮在當時以修建瑰麗著稱,唐人雲“瞻上陽之宮阙兮,勝仙家之福廷”,言其美可比仙境。唐代的詩賦也多有詠及。詩人王建所作《上陽宮》不惜贊詞:“上陽花木不曾秋,洛水穿宮處處流;畫閣紅樓宮女笑,玉箫金管路人愁;幔城入澗橙花發,玉辇爬山桂葉稠;曾讀列仙王母傳,九霄未勝此中遊。”足見上陽宮修建之奇、景色之秀。

  蟾文明源源不絕

  蟾蜍,其貌不揚,卻被古人視爲避五兵、鎮凶邪、助長生、主富有之吉祥神物。中國古代,蟾文明源源不絕,蟾蜍外型的石刻、玉器等極爲多見。

  前期的蟾文明源于生殖信仰。蟾蜍歸于蛙類,能一産多子,所以在發掘出土的上古器皿中,類似紋飾層出不窮。

  至于後來,咱們爲何把蟾與月亮做比,將“月宮”作爲“蟾宮”,說法不一。有人以爲,古人把蟾蜍的蟄伏賦性,視爲能生然後死、死然後生的格外才能。這一點好似月亮的盈虧改動。此外,古人信任,月中有蟾。屈原在《天問》中說:“夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧菟在腹?”依據聞一多先生《天問釋天》中的說法,“顧菟”即蟾蜍。東漢張衡在《靈憲》中說:“嫦娥遂托身于月,是爲蟾蜍。”意爲月中蟾蜍與嫦娥是相互變身的聯系。所以,咱們俗稱月宮爲“蟾宮”。

  後來,咱們還用“金榜題名”比如科舉高中的艱苦。時至今日,店家還把金蟾放置前台,招財納祥。

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